圓形神廟的構成為希臘宗教建築的一種特別型態。設若祂們由一排柱廊所圍繞著，祂們即被稱為圍柱式 圓形建築 （ 英语 ： Tholos (Ancient Rome) ） （tholos；複數形態為：tholoi）。纵然圓形建築具備著神聖性質，但往往不能被斷言祂們的功能用否作為一座神廟。
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
在道教徒看來，善的人生就是福與樂的人生。 其他信息 與"我命在我"的 主體性 相一致，"內修"也主張個人的自律。 神雖依然是人類 道德行為 的裁定者，實際上已不僅僅依賴神的權威，而是把依神的權威而來的 他律 同自律結合起來，強調發揮人的道德 主體能動性 。 道德是要把行善去惡變為一種自由的內心的情感，使之出於主觀的自由，而不僅僅是被外在的壓力所逼迫。 這也是"內修"的本質與核心所在。 武俠小説中也指練武之人，修煉內功，也修煉 外功 ，內功如 九陽神功 之類注重內力的提升，例如氣的修煉，外功指拳腳功夫，注重一招一式，以及 肌肉力量 ，骨骼強度的修煉。 內外兼修是漢語成語，意思是指人的修養從內外兩個層面所進行的全面提升。
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Watch on 黃品瑄 林志純 報導 / 台北市 住飯店浴室的強化玻璃，怎麼會突然爆裂! 專家表示，接合玻璃的鉸鏈如果沒有裝好，又用力推門的話，玻璃很容易直接碎開，用熱水沖玻璃門，會造成熱脹冷縮，同樣也是大忌! 提醒民眾，可以採用「膠合玻璃」，或在現有玻璃上貼「防爆膜」來提升安全性。 飯店浴室玻璃門成了一地碎片，浴巾上全是血跡，當事人唐小姐說：「都是這種 (傷口)因為是玻璃碎片。 」白皙美腿傷痕累累，入住高雄某間四星飯店卻換來滿身傷，宜蘭親子民宿，乾濕分離的玻璃門，也突然爆裂，小女孩只能躺在床上，頭跟腳都包著紗布，類似案件層出不窮，浴室裡的玻璃怎麼會成為傷人元兇？
他心想:老先生處事泰然,具足定力,而且對清貧的生活如此甘之如飴,內心的修養一定很深厚。 於是叩頭禮拜說:「您的品德這麼崇高,我希望能拜您為師,懇請您慈悲接受!」另一位小偷也說:「我也很想學好,請您也收我為徒!」 老先生謙虛地說:「我和你們一樣,還在學習中,我們一起來學,相互鞭策鼓勵吧!」由於這兩個人決心改過向善、尊師奉道,所以恭敬地叩頭,禮拜老先生為師。 原來青九郎老先生是位佛教徒,平時修行非常用心,待人也很有愛心,所以逆境現前時具足定力,能以智慧和慈悲來觀機逗教,感化了兩個小偷回心向善。 這分定力與智慧,來自於平時精勤不懈的自我修養,很值得我們一起來學習。 恭錄自 證嚴法師 塵盡光生——邁向智慧之道 P.219
大安森林公園 公園裡的「爐灶式座椅」結合防災概念，平時能讓民眾休憩，危急時則能化身爐灶煮食物，兩用功能超實用。 圖／翻攝自Facebook「 路上觀察學院 」 你有見過能生火煮熱食的座椅嗎？ 一名網友在Facebook社團「路上觀察學院」 發文...
松树意象是中国传统文学意象之一，其象征寓意主要有七类，简要概括并举例如下： 一、以松树之四季常青，象征健康长寿 1.《说苑·谈丛》："草木秋死，松柏独在。 " 2.俗语：福如东海长流水，寿比南山不老松。 3.成语：松乔之寿、松柏之寿、松鹤延年、鹤发松姿、松形鹤骨、松菊延年。 二、以松树之孤傲挺拔，象征孤高正直的人品 1.魏晋刘桢《赠从弟》："亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何劲。 冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒，松柏有本性。 " 2.李白《古风》："松柏本孤直，难为桃李颜。 " 3.李白《赠韦侍御黄裳二首》："愿君学长松，慎勿作桃李。 " 4.杜甫《古柏行》："落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。 " 5.苏轼《送杭州进士诗叙》："流而不返者，水也；不以时迁者，松柏也。 "
